乡村剃头匠外四篇散文

作者:网站采编
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摘要：上个世纪的七十年代，没有美发师、理发师之类的名词，一概称之为：剃头匠。剃头也没有什么讲究，小孩子光头，大一点的小平头，成年人要不是中分，要不偏分，最时尚的就是把头

上个世纪的七十年代，没有美发师、理发师之类的名词，一概称之为：剃头匠。剃头也没有什么讲究，小孩子光头，大一点的小平头，成年人要不是中分，要不偏分，最时尚的就是把头发用火夹子拉鬈，往后成大背头。当然最后一种发型得上街到理发店里去才行。我们一般是等游走在乡村的剃头匠上门来服务，价格极便宜，大人的头二角，我们小孩子的头，极简单，所以一角钱一个人。

这样的天一般是雨天，或是农闲季节，剃头匠也不是很专业的，一个箱子，里面就几样工具，一把剪子，一把推子，一把刀子，一张围裙，一张帕子，一个香皂盒，还有一把刷子。到了乡下，高喊一声：剃头喽！

于是就有生意上门。大人们忙，平时得“农业学大寨”，改天换地，累得死去活来，哪有空呵。有点空，得把自留地经营一下，集体分的粮食不够吃，得自己种点。或是偷偷地做点手艺，做点小生意。再没有用的，就是上山砍柴卖，下河打鱼来吃。

有时候，碰上这家没有现钱，给两个鸡蛋，或是从树上搂一包李子、桃子、杏子、柿子什么的，或是从自留地里摘些兔儿瓜、丝瓜、扁豆、黄瓜、南瓜什么的，师傅也愿意，不会说不行。他知道，这年月，没有现钱最正常不过了呵。

我们常碰着的师傅姓谢，叫谢冬敏，不过他的大名大家往往记不住，都叫他谢老偏，他的脖子有点往右偏，但不是病态的那种，只是习惯。

谢老偏那时还三十不到，每到农闲或雨天，必挑着剃头箱子出门。我们黑水凼，是他常来之地，因为我们那儿的人相对较大方，而且路线刚好穿过，常来，就和大家成了朋友，我有很多次找他剃头。

他的手极轻，剃头的技术较好，从来没有给我划过口子什么的。

我喜欢他还有个原因，就是他的嘴里故事多，什么《三进山城》《渡口小艄公》 《威震爷台山》等等打仗的故事。当然还有一点也不着谱的什么《猪八戒生娃儿》 《白骨精当知青》 《牛魔王做石匠》，反正听的人感到搞笑，也不去追究有多少真实性。吹龙门阵，哪有真的假的？

谢老偏每次来，都收获不少，至少剃十来个头吧，收入几块钱，或是相当于几块钱的东西，算是满载而归了。要知道，那时穷得舔灰呵，几块钱，已不少了。

谢老偏出事，是他运气太坏了。

一个小雨天，集体没有出工，我们大队的张长杆子，新当了革委会的副主任，组织大家开批判会。刚好谢老偏到了我们这儿，给大家剃头，被张长杆子抓差——要给被批斗的“地、富、反、坏、右”剃阴阳头，就是剃半边光头，留半边长发。这是学城里人的作派。

谢老偏不干，他说：“我又不是你们大队的，凭什么听你的安排？”

张长杆子说：“你剃一个给你二角钱呵，未必你和钱有仇？”

“别说二角，一块也不干。”

被批斗的这些人，谢老偏全认得，他是五大队的，我们是三大队，隔不到几里路，其中有一个还是他的叔爷呢。

不听领导话，后果很严重。

一是不许谢老偏再到我们黑水凼来剃头了；二是和他们五大队的领导联系，这谢老偏剃头，也属于“资本主义”尾巴，是要被割的。

果然，后来大家再没有见过谢老偏挑着提头箱子来，听说，他被定性为“新生资产阶级分子”，一样受批斗呢。

那年月，我太小，不懂得人世间的荒唐，更不懂得岁月的残酷。

很多年后，我才明白，“极左”是什么玩意，就是不把人当人。

父亲的职业

父亲工、农、兵、商，全都干过，不过干得最好的，还是农民，他是我们黑水凼的把式之一，生产队栽秧，尤其是并秧苗，离了他还真玩不转。土地没有下户前，他一直是队上的生产骨干。

父亲当兵是逼迫的，抓壮丁。

父亲十五岁那年，被抓到了刘文辉的部队，做通讯兵。当时的刘文辉部，驻扎在西昌，就是原西康省的省会，主要辖区是现在四川省的甘、阿、凉少数民族地区，还有西藏的一部分。父亲没有文化，只好参加部队的扫盲学习，认得大约八百多个字，这样才能做通讯兵呵。父亲不能忍受的是，出了错就要挨打，于是在一九四八年秋天，悄悄逃走了。

逃兵抓回去是要被枪毙的，父亲只好隐姓埋名，在成都周围做小生意维持生存，这便是父亲的商。

父亲说，他做得最多的是转手买卖木炭。也许很多人不知道什么是木炭了，就是把树烧燃后，再盖上泥，泼上水，让它在不出烟子的情况下燃烧，那样化不成灰，就形成了像碳一样的东西——木炭。它的主要功用是有钱人家用来烤火。白居易的《卖炭翁》卖的就是木炭。

文章来源：《西南农业学报》 网址: http://www.xnnyxbbjb.cn/qikandaodu/2021/0715/490.html

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